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本文通过陈政先生邀来,征得作者张大文先生同意转载,特此致谢!
一
车子刚在岭脚村前一家茶叶加工厂的院子里停稳,一行人等陆续下车,鲍义来先生就骑着一辆旧电瓶车进了院里。先生头发花白,浑如村民打扮,让人很难将他与安徽日报前高级编辑、一个在徽学研究领域深耕多年、著述闳富的学者这样的身份联系起来。先生领我们走进岭脚村。这是2016年1月4日上午。
鲍义来先生
因与鲍先生的侄儿曾为同窗的缘故,30年前我到过这个村落。眼前的屋宇敞亮气派了许多,但似乎少了几分幽雅恬静。先生家的居屋在村中的小巷里,屋外依稀当年情形,屋内近年作了整修翻新。厅堂不大,上方悬挂着“九千卷堂”匾额,几个村民模样的人在堂前端坐着安静地看书。厅堂两侧是丈余高的书橱,里面林林总总整整齐齐地码放着鲍先生的著作、为他人编辑的文集和刊发有鲍先生作品的各类学术期刊。
鲍先生著述等身,但更令人感佩的是,他几乎用了毕生的精力,致力乡邦文化的捡拾、呵护和传扬。他从1987年担任安徽省徽州学学会秘书长,又与汪世清等现当代徽州名流耆宿交谊深厚。
汪老生前是中央教育科学研究所资深研究员,很早就涉足新安画派尤其是对渐江、汪采白的研究,并取得独到成就。他将一生的业余时间都用于徽州文化的薪火相传,常年累月在北京国家图书馆、北大、北师大图书馆等国内外著名图书文献收藏机构查阅、抄写、收集各种徽州文献资料。对前来求教者倾其所学毫无保留,他与中外学人的通信,大多本身就是一篇篇见解独到的徽学研究论文。
鲍先生早年因向汪老讨教或切磋徽学问题而一直保持鸿雁往来,又因热心帮助汪老及其他部门举办汪采白画展、编印出版《汪采白画册》《汪采白诗画录》等事务,其严谨、细致的行事风格深得汪老的钦佩和感激,称“存殁不忘”。汪老将其珍藏多年与汪孝文、罗长铭等著名学者的来往信札悉数交付鲍先生,鲍先生将其汇编成《汪世清书简》公开出版。并与他人合作,按信札中所涉的徽文化内容分门别类予以归纳梳理,整理出版了43万字的《汪世清谈徽州文化》。
汪老去世后,在鲍先生牵线搭桥下,黄山学院图书资料中心设立“汪世清先生捐赠特藏”书室,以珍藏汪老生前与国内外亲友、学者的来往信件及收集、整理的徽文化研究图书资料,既使汪老毕生的心血拥有一个完美的归宿,也为后世的徽州文化研究者留下了一座用之不竭的宝藏。
曹度,歙县望族雄村曹氏之后,其父曹靖陶民国时期以诗文著称于金陵苏沪间,与梁启超等名流交游甚密。曹度解放初毕业于浙江英士大学,参加解放军后分配到人民海军报担任记者,不久因政治运动而罹祸,以右派身份被遣送回原籍歙县,参加农业生产长达二十余年,直到粉碎四人帮后才被调回省城担任《清明》《安徽文学》杂志编辑。曹度虽诗文满腹,却因颠沛流离的命运和长年孑然一身的生活环境导致性格疏懒散漫,诗作随写随弃,多半处于散佚状态。
鲍先生对这位乡贤在敬重之外更有几分怜惜,常于周末邀其来家小酌,趁着酒兴帮助其回忆曾写过的诗和书画跋语,并随手予以记录,并循线索多方搜罗抄录曹度刊发的旧作,结集《曹度诗文录》刊印问世。
二
鲍先生终身以新闻为职业,从我亲身经历的两件事,可以看出他的性格中除了古道热肠之外,还有耿介的一面。
1998年,我在法院从事司法宣传工作。一日鲍先生供职的《安徽日报》刊发了我撰写的一篇通讯稿件,报道我地某县法院审理三个小学生起诉镇政府滥收教育附加费的行政诉讼案件,法院判决镇政府败诉并退还三个小学生教育附加费。稿件篇幅不长,却引起市里一位主要领导的震怒,原因是当时中央虽已明令禁止征收教育附加费,但我市多个乡镇却依然故我地把它作为一项重要财政收入,那位领导说我的报道既可能引起外人猜想我市政令不畅,又有可能引发其他小学生效仿,致使我市财政蒙受巨大损失。
我单位的院长根本不顾及宣传是我的工作职责,按照那位领导的指示要对我严加处理,所在部门的同事也纷纷作壁上观。但我的稿件是根据法院生效的判决书写成的,几乎没有错讹甚至牵强之处,想处理我却一时无法入手。这时有个同事向院长检举,说我投寄的稿件上盖了我部门的印章。院长大喜,当即宣称要以私盖公章的名义对我进行处理。为“证据确凿”,院长还指令监察室派员于次日赴安徽日报社,查找复印我投寄的盖有部门公章的稿件。
我所在部门的公章,对外并不起什么效用,因我常向外投寄司法宣传稿件,要在写好的稿件上盖章以证明稿件内容的真实性,部门领导便索性将那章交我保管,也从未说过我盖章的行为有何不妥。这次投稿盖章纯粹是习惯而然,并无其他想法。但从院长声色俱厉的责问中,我预感到这次“私盖公章”后果的严重性,万般惊惧而又茫然无助之下,我一遍遍拨打当时还不十分熟悉的鲍先生电话。接通已是晚上八、九点的样子,鲍先生细细问清了事情的经过,非但没有责备我的冒失,反倒隐隐有些为我抱不平,安慰我说,他这就去报社档案室找人将我稿件上盖的印章撕掉。
第二天,我院监察室赶去合肥的人悻悻而返。处理我的事情也就没有了下文。
但多少年来,浓重夜色里,骑着自行车的鲍先生,匆匆忙忙从家中穿越大半个合肥城赶往报社,这场景总时时在我脑海里浮现。有时我也想,如果不是那晚鲍先生出手相助,我的人生轨迹会有怎样的改变?
另一件事发生在2001年前后,那时全国各地都掀起政府主导招商引资、征地拆迁的热潮,歙县自然未能幸免。然而这里自古“地狭人稠”,人们对土地的感情格外深厚。那一年歙县某镇引进“植物园”项目,一时间,当地的报纸、电台连篇累牍地介绍这个所谓投资数亿元的项目会给当地农村产业结构带来革命性的变化,会让农民收入带来大幅度的提高。但那些一夜间莫名其妙失去土地的人们因拿不到低廉的补偿款而四处上访,以致引发数百人冲击镇政府事件,有几位村民因此锒铛入狱。
凭着一个党报记者的职业良知,鲍先生对此事进行深入采访,并就相关的法律问题向我作了了解,写成报道在内参上刊发。鲍先生这种正当履职行为,在家乡某些官员眼里却是一种极大忤逆。有位领导甚至在百人大会上扬言,要敦请主管部门,严厉查处这种“破坏招商引资环境”的人。一时间各种传闻不断,尽管我深信那位领导所言无非是色厉内荏,但在心里还是悄悄地为鲍先生捏把汗。令人唏嘘的是,当年那个被描绘成有灿烂前景的招商引资项目,不久老板就因欠下大量债务而逃之夭夭。被圈占的数千亩良田里,连天的荒草早已几番枯荣。但鲍先生为公益而直言的腰板还是那么硬朗,为传扬徽文化而奔波的脚步依旧那么匆忙。
三
鲍先生说我们去看看古道吧。
岭脚村背倚大山。拾盘旋于茶园里的石板路而上,至两山交合形成的山坳,四面青山合围,俯瞰茶园坡地,小河炊烟人家,远眺昱岭关雄踞于那山之间。鲍先生称此地唤作老竹岭,脚下的道路至少在宋朝以前就已开通,千百年来一直是徽州人行旅江浙沪最为主要的陆路通道,是一条真正意义上的徽杭古道。
歙南金川古道
徽杭古道三百六十里,其中最为险绝的当属我们眼前的从老竹岭到昱岭关这数公里。明朝万历年间,有个叫李日华的人经过此地,他在日记中写道:“上老竹岭,……山势两背相抵,曲涧蛇行其间,万杉森森,四望疑无出窦,而竹岭稍通一线,亦半假人力凿治,真一夫当关之胜也。”由于地势险要,历代昱岭关和老竹岭都驻兵防寇。1934年春天,文学家郁达夫、林语堂等坐车沿着刚建好的杭徽公路前往徽州游玩,刚出昱岭关,公路对面的古道让郁达夫叹为“绝景”:“从公路上的车窗望过去,一条银线似的长蛇小道,在对岸时而上山,时而落谷,时而过一条小桥,时而入一个亭子,隐而复现,断而再连。”
千百年的光阴使古道尘积了厚重的文化。民国出版的《歙县志》记载,当年岳飞率兵经过老竹岭,曾安营扎寨,掘石得泉,色白,居民为纪念这位民族英雄,筑台石上,泉自下流,因名“岳王泉台”。《水浒传》中卢俊义大战昱岭关的故事家喻户晓。明初以降,随着徽州人外出经商的习气日益浓厚,古道上行旅者日渐络绎不绝。
然而这里上倚悬崖,下临深溪,行人经此,“靡不惊心动魄”。为纾解来往行旅者攀缘奔波之苦,明代隆庆年间,有个叫比丘大方的和尚,结庵于老竹岭上,并建茶亭于路旁供人歇息并施以茶水。大方和尚创制的茶叶外形宽大扁平,汤色清澈微黄,茶香浓烈爽口。大方和尚圆寂后,老竹岭上无偿施茶的习俗一直传续,茶亭也屡废屡修,如今依旧静默在两棵蓊郁的银杏树的浓荫之下。而那位和尚创制的老竹大方茶,作为我国传统名茶之一,仍在大江南北爱茶者的案台上芳香馥郁,氤氲袅袅。
古道更承载着鲍先生浓浓的乡愁。老竹岭下那个叫岭脚的村子古时称作筠麓,由于看中来往不绝的人流带来巨大的商机,明正德年间,鲍姓人家由歙县西乡槐塘迁往此地,经营旅舍和酒肆。明代学者李日华路经筠麓村时,不仅看见沿途红媚可人的秋海棠,还品尝了鲍家酒肆里滋味醇美的酒。
孩提时代,鲍先生与乡亲趁着天色熹微攀上古道,在鸟雀啾鸣、晨雾飘荡的茶园里开始了一天紧张的劳作。秋风里银杏树叶如黄蝴蝶般飘落,鲍先生与小伙伴燃起篝火烤食那树上落下的果子,那股焦香至今想来仍齿颊生津。夕阳西下,远眺沉浸在鹅黄色光辉之中的群山,鲍先生和他的同伴们憧憬着那山之外的世界。少年后负笈远行,后又因工作寄寓四方,老竹岭下的炊烟人家便是鲍先生站在窗前隔着千里的遥望,是夜半醒来后的辗转反侧。而每一次匆匆的回归之后,思恋却更加浓烈绵长。2009年,退休后的鲍先生回到岭脚村,住在闲置多年的祖屋之中。尽管斗转星移,村落里物是人非,但鲍先生仍能感受到那种久违了的恬淡和安宁。
但多少年来鲍先生一直魂牵梦绕的村后那条古道,尤其是老竹岭往昱岭关路段,因本世纪初徽杭高速公路的建设和通行,多半已被损毁,残余部分也因多年废弃,不复当年模样。
四
1900年,为躲避纷乱时局而蜷居家乡歙县潭渡村的黄宾虹,见族中几百亩义田因太平天国战乱导致堨圳失修无法耕种,毅然决然地承担起筹款重修堨圳的义务。是年冬和次年春,他“风餐露息,作辍不时”,终致“自木石各坝竣工,大小各圳疏通之后,本年霖雨充足,水道流通,堨田大稔”。黄宾虹用一年的苦辛帮助族中困苦者走出衣食匮乏的窘境,为此还得到了县政府嘉奖。1934年,徽州大旱,经年颗粒无收,从甘肃省政府秘书长卸任,赋闲在故里歙县唐模村已近十年的许承尧心急如焚,他不顾近六旬的高龄亲赴上海徽州旅沪同乡会筹得善款后,采取以工代赈的形式,组织村民对村前始建于清初的水口园林进行整修,村民们得以安度灾年,而那座荒芜多年的徽州著名园林檀干园也得以重焕生机。在古徽州,历朝历代都有那么一群人,年轻时宦游他乡,以报效国家为己任;叶落归根后,则以自己较高的文化素养,宦游的阅历和视野,教化一方,泽被乡里。
安居故乡后,鲍先生渐渐萌发了把村后那条徽杭古道接续起来的想法,这个想法也得到了村中几位长者的积极响应。于是阴雨日子,农闲时节,古道上渐渐多了忙碌的人,他们挥刀砍劈丛生的荆棘,刨去厚厚的泥土让古道上的青石板重见天日,在已大半坍塌的茶亭四周搭起脚手架。鲍先生厕身其间,浑然忘我。
绩溪境内徽杭古道
鲍先生的举动引起了他夫人胡老师的担忧。尽管她并不反对先生修复古道的想法,但她认为这把年纪的鲍先生不必在工地上亲力亲为,况且鲍先生在徽学研究领域深耕多年,对渐江、黄宾虹等的研究见解独到,资料翔实。胡老师希望他能有更多的时间坐在合肥家中那间窗明几净的书房里,尽快完成各家出版社约的书稿。
接续古道旷日持久,耗资甚巨,还不免与各方有利益上的牵扯。鲍先生求助当地乡镇,一些官员鉴于鲍先生的声望,起初笑脸逢迎,日久便虚与委蛇,他们私下里断定,古道废弃已久面貌全非,维修古道纯属浪费人力物力,根本不会带来任何经济效益。
然而更令鲍先生时时感到惆怅的是岭脚村的空气里曾经洋溢着的那份恬淡和平和的气息正一日日淡去。山核桃是岭脚村一带的特产,也是村民收入来源之一。古道中的一段,两侧是集体山林,原本林木葱郁,溪水飞溅。近年来村民们为追逐山核桃带来的收益,随意砍伐自然林以种植山核桃树,一片青山满目疮痍。政府屡发禁令,村民置若罔闻,鲍先生前往劝阻却也招来责怪。个别村民见利忘义,古道旁刚清理出巴掌大一块地,一转身,就被人种下一把油菜,或是几株玉米。
但这些显然都没有阻拦鲍先生坚定而又匆忙的脚步。寒去春来,在鲍先生和村民们栉风沐雨的劳作下,原本已神情枯槁的古道日渐神采飞扬。昱岭关下,宽阔又洁净的石板路两侧,浓荫匝地的桂花树正默默蓄积着芳香,那个传说中的岳王泉台下,清泉汩汩流淌。横跨溪流之上的廊桥已经落成,几个村民正在给梁柱刷漆。而在老竹岭头整修一新的茶亭里,似乎还能看见那一袭破旧袈裟的大方和尚仿佛正躬身向路人施以茶水。鲍先生相信,那些遗失在半途的传统文化,会循着接续起来的古道款款而来,宛如春风阵阵,使这个古老的村落枝叶复苏,欣欣向荣。
鲍义来先生,1949年生,歙县三阳人。安徽日报资深记者、高级编辑,徽州文化研究学者。
10月21日,中国文物保护基金会进行了第八届“薪火相传——寻找传统村落守护者”活动初评工作,产生29位个人和13位团队入围者,自10月24日起至30日进行网上投票,投票结束后,评审委员会将参考网络投票结果最终评选出10名“传统村落守护者杰出人物”和5名“传统村落守护者突出贡献团队”。
鲍义来自筹资金默默为守望家乡恢复古道做奉献,三阳镇镇政府要他参加评选,已入候选名单。但因没有多做宣传,以故票数很低。漫话君请求大家,这四天点开“阅读原文”,向这位为徽州传统文化做出贡献的长者投上一票,谢谢!
投票网站:左下方“阅读原文”,候选人中最后一行第二位—--鲍义来。
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1.投票时间:2016年10月24日-2016年10月30日
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